قوله : ( وقد يكونُ لأعداءِ التوحيدِ علومٌ كثيرةٌ وكتبٌ وحججٌ ..) : لكن هذه العلوم وهذه الحجج ما هي إلا ظنون لا تغني من الحق شيئاً ، وسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماءً ، أو كبر خُلب سرعان ما يتلاشى وينطفئ ويزول ، وأوهام لا تثبت أمام الحق أبداً : ( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ) [ الأنبياء : 18] وقد سمى الله عز وجل ما عندهم من العقائد الزائفة والشبه الداحضة علماً استهزاء بهم .

ومن تلك الشبه التي ظنوها علماً قولهم : ( لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ) [ الأنعام : 148] وقولهم : ( من يحيي العظام وهي رميم ) [ يس : 18] .

وقد أشار المصنف – رحمه الله- بهذا إلى أنه ينبغي للموحد أن يعلم أن لهؤلاء علوماً وحججاً قد تروج على من غلبهم الجهل وطُمس على بصائرهم ، فلا بد أن يستعد لهم بالحجة والبيان حتى لا يقع في شراكهم ، وهذا المسلك الذي سلكه المصنف هو عين هدى النبي صلى الله عليه وسلم ، فعند ما أرسل معاذاً إلى اليمن قال : ( إنك تأتي قوماً من أهل الكتاب ... ) الحديث (1) . قال الشيخ سليمان بن عبد الله آل الشيخ رحمه الله : " قال القرطبي : .. وإنما نبهه على هذا ليتهيأ لمناظرتهم ويعد الأدلة لامتحانهم لأنهم أهل علم سابق ؛ بخلاف المشركين وعبدة الأوثان ، وقال الحافظ : هو كالتوطئة للوصية ليجمع همته عليها ، ثم ذكر معنى كلام القرطبي قلت – القائل الشيخ سليمان بن عبد الله - : وفيه أن مخاطبة العالم ليست كمخاطبة الجاهل ، والتنبيه على أنه ينبغي للإنسان أن يكون على بصيرة في دنيه لئلا يبتلى بمن يورد عليه شبهة من علماء المشركين ، ففيه التنبيه على الاحتراز من الشبه ، والحرص على طلب العلم " (2) .

[ وجوب التسلح بالكتاب والسنة لدحض شبهات الأعداء ]