وحكمه: الصبر، والرضا عند حلول المكاره، ونزول المصائب المنَافِرَةِ للطباع، مع اليقين التام بأن لله-تعالى- في كل ما قضى وقدر حكمة بالغة، بل له فيه حكمة ورحمة، ولذلك كان من خصائصه - جل جلاله - أنه-سبحانه وتعالى- هو المحمود على كل حال، وعلى كل شيء أكمل حمد وأعظمه (1) ، وكان من كمال عبودية العبد رضاه عن ربه-سبحانه- في كل حال، في السراء والضراء، وفي المَنْشَطِ والمَكْرَه.

قال الإمام علقمة (2) -رحمه الله- في قول الله تعالى: چ ? ? ? ? ? ? ?? ٹ ٹ ٹ ٹ ?? ? ? ? ? ? چ التغابن: 11:((هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم أنها من عند الله فيرضى ويسلَّم)) (3)

وصورته: طمأنينة النفس وسكون القلب عند المصيبة، دونما تَسَخُّطٍ ولا شكوى، مع إحسان الظن بالله-تعالى-، واحتساب الأجر عنده عز وجل.

وهذه الأقسام الثلاثة كلها متلازمة ومترابطة، لا ينفك بعضها عن بعض، ولا يصح دين العبد، ولا تصدق عبوديته لله-تعالى- حتى يحققها جميعها، ويسلم من كل ما يضادها.