(92) وهذا هو رأي المالكية، وأبو يوسف من الحنفية، راجع: المنتقى شرح الموطأ (5/ 16، مواهب الجليل (4/ 227)، بدائع الصنائع (5/ 193)، حاشية ابن عابدين (6/ 718).

(93) المنتقى شرح الموطأ (2/ 424).

(94) المنتقى شرح الموطأ (2/ 424).

(95) حاشية ابن عابدين (5/ 256، 257).

(96) مجموع الفتاوى (28/ 87).

(97) الطرق الحكمية (199).

(98) حاشية ابن عابدين (5/ 256، 257).

(99) هذا الخبر منشور في جريدة الوطن السعودية - السبت 9 شعبان 1427هـ الموافق 2 سبتمبر 2006م.

(100) مجلة البحوث الإسلامية – العدد السادس – ص (95).

(101) لمزيد الإيضاح والبيان انظر: الموسوعة الفقهية الكويتية (1/ 288، و 1/ 295).

(102) مجموع الفتاوى (28/ 86، 87). ويقول ابن تيمية - أيضاً – في الطحانين والخبازين: " الذين يطحنون ويخبزون لأهل البيوت، فهؤلاء يستحقون الأجرة، وليس لهم عند الحاجة إليهم أن يطالبوا إلا بأجرة المثل، كغيرهم من الصناع ". (28/ 89).

(103) راجع للمزيد: الموسوعة الفقهية الكويتية (3/ 326).

(104) مجموع الفتاوى (28/ 89).

(105) المرجع السابق.

(106) مقال للمحلل المالي: عبدالحميد العمري، منشور في عدة مواقع منها "موقع أخبار" في يوم الجمعة 2 ابريل 2009م.

(107) الحاوي الكبير للماوردي (5/ 409).

(108) الفروع (4/ 53)، الإنصاف (4/ 339).

(109) أخرجه أحمد 1/ 116، رقم (937)، وأبو داود 3/ 255، كتاب البيوع: باب في بيع المضطر حديث (3382)، والحديث إسناده ضعيف، راجع: الجوهر النقي لابن التركماني (6/ 18)، بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام للحافظ ابن القطان (2/ 157)، وضعيف أبي داود للألباني (1/ 338).

(110) الحاوى الكبير للماوردي (5/ 409).

(111) الفروع (4/ 53)، الإنصاف (4/ 339).

(112) معالم السنن (3/ 87).

(113) الفروع (4/ 53)، الإنصاف (4/ 339).

(114) أسنى المطالب (2/ 38)، تحفة المحتاج (17/ 170)، حاشية القليوبي (2/ 231).

(115) راجع ص (14).

(116) راجع ص (15 - 20).

(117) روضة الطالبين (3/ 411)، أسنى المطالب (2/ 38).

(118) أسنى المطالب (2/ 38).

(119) تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (6/ 28).