يحس اليهود بالغبن ويشعرون بالاضطهاد من الآخرين، ولو لم يكن حقيقياً، أو كانوا هم السبب فيما يحصل لهم من أذى على سبيل العقوبة والقصاص. وتهدف هذه العملية النفسية لا شعورياً (إلى تبرير أو شرعنة العدوان على الغير من خلال تأثيمه وتحميله مسؤولية ما يوجد من شر أو مأزق أو خراب، مع تبخيسه والحط من قدره وتحويله إلى عقبة وجودية في طريق السعادة والوصول إلى تحقيق الذات أو الهدف. يترافق ذلك مع رد فعل يتلخص ببراءة الذات التي تصور كضحية لذلك الغير. وبهذا ينفتح السبيل أمام إطلاق العنان للعدوانية الذاتية في رد فعل تهجمي تدميري ضد الآخر المسؤول تحت شعار الدفاع المشروع عن النفس. وعماد شرعنة العدوان على الغير هو الإحساس بالغبن، وبروز الاتجاه الانتصافي أو الثأر للذات) (1) . تجد هذا الانحراف النفسي واضحاً في عداوتهم لجبريل عليه السلام! فقد روى الإمام أحمد رحمه الله تعالى بسنده عن ابن عباس - رضي الله عنه - أن عصابة من يهود حضرت النبي - صلى الله عليه وسلم - فسألته عن أشياء فصدقوه بها جميعاً، حتى قالوا له: (وأنت الآن فحدثنا من وليك من الملائكة فعندها نجامعك أو نفارقك؟ قال: فإن وليي جبريل - عليه السلام - ، ولم يبعث الله نبياً قط إلا وهو وليه. قالوا: فعندها نفارقك. لو كان وليك سواه – وفي رواية: لو قلت: ميكائيل الذي ينزل بالرحمة والنبات والقطر – لتابعناك وصدقناك. قال: فما يمنعكم أن تصدقوه؟ قالوا: إنه عدونا – وفي رواية: ذاك الذي ينزل بالحرب والقتال والعذاب – فعند ذلك قال الله عز وجل: (من كان عدواً لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله) إلى قوله: (كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون). فعند ذاك (باءوا بغضب على غضب). وأصل الحديث في عداوتهم لجبريل - عليه السلام - في صحيح البخاري.