و أما الأمر الثاني فهو اتخاذ مواقف فعليَّة تتجاوز التنظير و الكلام في التصدي للبدع ، بمعارضتها ، و عدم المشاركة في أيٍ منها تحت أي مبرر ، و تقديم البديل عنها ، من السنَّة النبويَّة الصحيحة .

و في ذلك الخير كلُّ الخير للإسلام و أهله ، حيث (( لا يصلح آخر هذه الأمَّة إلاَّ بما صلح به أوَّلها )) كما قال إمام دار الهجرة رحمه الله (1) .

الفصل الرابع

التأثر بمنهج المدرسة العقلية الحديثة

المدرسة العقليَّة الحديثة في البوسنة و موقفها من السنة النبوية

مكانة العقل في الشريعة الإسلامية :

لم يهمل الإسلام العقل قط ، بل وجهه إلى النظر و التفكير ، و البحث و التدبير . و توجه بالخطاب إلى أهله ، يحثهم على تحكيمه فيما أشكل عليهم .

و وجه الخلق إلى التفكر و التدبر في غير آية من آيات الكتاب العزيز .

قال تعالى : { كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته و ليتذكر أولو

الألباب } [ ص : 29 ] .

و قال سبحانه : ﴿ أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ﴾ [ محمد :

24 ] .

و وصف عباده المؤمنين به بالمداومة على ذكره و التفكر في خلقه فقال :

﴿ الذين يذكرون الله قياماً و قعوداً و يتفكرون في خلق السماوات و الأرض ﴾ [ آل عمران : 191 ] .

و دعا سائر الخلق إلى ذلك فقال : ﴿ أولم يتفكروا في أنفسهم ما خلق الله السماوات و الأرض و ما بينهم إلا بالحق و أجل مسمى ﴾ [ الروم : 8 ] .