تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وجعل الهَمَّ والحزن في الشك والسخط.

١٤٢٧ - وقال المحاسبي: الرضا سكون القلب تحت جريان حكمه. (١)

١٤٢٨ - وقال أبو عمر الدمشقي: الرضا نهاية الصبر. (٢) (٣)

١٤٢٩ - وقال الواسطي: الرضا هو النظر إلى الأشياء بعين الرضا حتى لا [تسخط] (٤) شيئا إلا ما سخط مولاك. (٥)

١٤٣٠ - وقال يحيى بن معاذ، إن عذَّبَني عذَّبَني من أُحِبُّه، وإن نَجَّاني نَجَّاني من أُحِبُّه، رضيت بما يرضاه فإنه ربي عز وجل [وأنا عبده] (٦).

قيل في تفسير قوله تعالى: ﴿رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ﴾: رضي الله عنهم بما كان سبق لهم من الله تعالى من العناية والتوفيق، ورضوا عنه بما مَنَّ عليهم بمتابعتهم لرسوله ﷺ وقبول ما جاء به. (٧)

١٤٣١ - وقال الجريري: من رضي بدون قدره، رفعه الله فوق غايته. (٨)

١٤٣٢ - وقال أبو تراب: ليس ينال الرضا من كان للدنيا عنده قدر. (٩)

(١) لم أقف عليه.

(٢) وفي (ح) تقدم أثر أبي عمر على أثر المحاسبي.

(٣) لم أقف عليه.

(٤) وفي (ق): يسخط.

(٥) ولم أقف عليه.

(٦) ليست في (س) و(ب).

(٧) لم أقف عليه.

(٨) لم أقف عليه.

(٩) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٠/ ٣٤٦)، وفي إسناده الحسين بن علوية مجهول الحال.

الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤة · الجزء ٢ · الصفحة ٦١٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤةج ٢ · ص ٦١٢