الصقيع، يقال: ضُرِبَتِ الأرض فهي مضروبة إذا أصابها الصقيع.
وتفسير الفصيح والأعجم في الحديث من كلام الراوي.
فصل
١٣٦١ - أخبرنا محمد بن أحمد بن هارون، حدثنا أحمد بن موسى الحافظ، أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا كثير بن هشام، حدثنا عيسى بن إبراهيم، حدثني الثُّمالي - واسمه: موسى بن أبي حبيب -، حدثني الحكم بن عمير صاحب النبي ﷺ، قال: قال رسول الله ﷺ: «مَنْ نَامَ عَلَى تَسْبِيحٍ أَوْ تَهْلِيلٍ أَوْ تَمْجِيدٍ [يُبْعَثُ] (١) عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ نَامَ عَلَى غَفْلَةٍ بُعِثَ عَلَيْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛ فَعَوِّدُوا أَنْفُسَكُمُ الذِّكْرَ عِنْدَ النَّوْمِ وَعِنْدَ الْمَوْتِ» (٢).
١٣٦٢ - أخبرنا أبو نصر عبد الله بن الحسين بن هارون الوراق بنيسابور، حدثنا أبو سعد عبد الرحمن بن حمدان النصروي، أخبرنا أبو بكر عمر بن إبراهيم بن مردويه الكرجي بها، حدثنا أبو سعيد [أبَّاء] (٣) بن جعفر [النُّجَيرمي] (٤)، حدثنا أحمد بن سعيد الثقفي، حدثنا سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة، عن أنس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «مَنْ أَصْبَحَ وَأَمْسَى وَلِسَانَهُ رَطِبٌ مِنْ ذِكْرِ اللهِ عز وجل يُمْسِي وَيُصْبِحُ وَلَيْسَ عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ» (٥).
(١) وفي (ق): بعث.
(٢) إسناده ضعيف: من أجل موسى بن أبي حبيب الطائفي؛ قال الدارقطني ضعيف؛ أخرجه الديلمى في الفردوس (٥٥٣٥)
(٣) ليست في (ق)، وفي (ج): أبان. وقد اختلف في اسمه، والمثبت هو ما صوبه ابن حجر في «اللسان».
(٤) وفي (ج): البجيري، وفي (ق) مثلها لكن بدون نقط.
(٥) إسناده ضعيف: من أجل أَحْمد بن سعيد بن عمر الثَّقَفِيّ المطوعي الدَّارَقُطْنِيّ مَجْهُول.
وقال العراقي في المغني عن حمل الأسفار (١/ ٣٤٩): وَفِيه من لَا يعرف.