= به.

هكذا بزيادة «محمد بن عبد الله» بين «عائذ» و«عطاء».

وقال البيهقي: ورواه حسين الجعفي، عن ابن السماك فقصر بإسناده، وكذلك يحيى بن أيوب العابد.

وقال أبو نعيم: لم يرو هذه الأحاديث فيما أعلم عن عطاء، إلا عائذ ولا عنه إلا ابن السماك.

قلنا: ومداره على عائذ بن نسير، وهو ضعيف ضعفه ابن معين، وقال العقيلي: منكر الحديث. انظر الضعفاء (١٤٥٣).

وقال ابن حبان: كثير الخطأ على قلته، لا يحل الاحتجاج بما انفرد لما غلب على صحيح حديثه من الخطأ. المجروحين (٨٣٥).

وقال الصغاني: موضوع، وفي إسناده: عائذ المكتب، وفيه ضعف. انظر: الفوائد المجموعة (٢١).

وقال الهيثمي: إسناد أبي يعلى فيه عائذ بن بشير، وهو ضعيف. مجمع الزوائد (٥٢٧٣).

وقال البوصيري: رواه أبو يعلى والطبراني والدارقطني والبيهقي بسند ضعيف. اتحاف الخيرة (٢٤٣٤).

وقال ابن حجر: عايذ هذا هو ابن نسير بنون ومهملة مصغر ضعيف، وابن السماك -هو محمد بن صبيح- فيه ضعف. المطالب (١١٦٩). هكذا قال عايذ، وقد تخفف الهمز إلى ياء.

وعلة أخرى، وهي أن عطاء لم يصرح بالسماء من عائشة رضي الله عنها، وقد قال الإمام أحمد:

ورواية عطاء عن عائشة لا يحتج بها الا أن يقول سمعت. انظر: تهذيب التهذيب (٧/ ٢٠٣).

ومع ضعفه فقد اختلف عليه، فروي عنه كما سبق:

وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" (٤٧٧٠) من طريق مندل، عن عائذ بن نسير، عن محمد البصري، عن عطاء، قال: قال رسول الله ﷺ: من مات في هذا الوجه ذاهبا أو جائيا، بعثه الله فلم يحاسبه وأدخله الجنة.

وقال- يعني العقيلي- هذا أولى.

وقد روي من وجهين آخرين عن عائشة:

الوجه الأول:

أخرجه إسحاق في "مسنده" (١٧٥٤) قال أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، نا مدرك بن قزعة، عن محمد بن مسلم، عن عائشة، عن رسول الله ﷺ قال: من مات في هذا الوجه في حج أو عمرة لم يعرض له ولم يحاسب وقيل له: ادخل الجنة، وإن الله ليباهي بالطائفين "

وهذا إسناد ضعيف، مدرك بن قزعة، لم أقف له على ترجمة.

والحديث حديث عائذ، وهو المحفوظ.

الوجه الثاني:

أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٥٣٨٨) قال حدثنا محمد بن أحمد قال: ثنا محمد بن صالح العدوي قال: نا حسين بن علي الجعفي، عن جعفر بن برقان قال: حدثني الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ: «من خرج في هذا الوجه لحج أو لعمرة، فمات لم يعرض ولم يحاسب، وقيل له: ادخل الجنة»

لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا جعفر بن برقان، تفرد به: حسين الجعفي ".

وقال الهيثمي: رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط، وفي إسناد الطبراني محمد بن صالح العدوي; ولم أجد من ذكره، وبقية رجاله رجال الصحيح، وإسناد أبي يعلى فيه عائذ بن بشير، وهو ضعيف. مجمع الزوائد (٥٢٧٣).

وقال البوصيري: رواه أبو يعلى والطبراني والدارقطني والبيهقي بسند ضعيف. إتحاف الخيرة (٢٤٣٤).