(ب) نموذج الحاكم أو الملك العادل الذي لم يلهه سعة ملكه عن عبادة ربه، ورعاية شعبه، في شخصية ذي القرنين، الذي بلغ بفتوحه مطلع الشمس ومغربها، ولكنه ظل متمسكاً بالعدل: يكافيء المحسن ويعاقب المسيء ويقاوم المفسدين في الأرض، ويقيم التحصينات - والسدود الضخمة مستعيناً بالله أولاً، ثم بجهود الشعب آخراً. الآيات من سورة الكهف: [83 - 98].

(ج) نموذج المبتلى الصابرعلى البلاء، والراضي بالقضاء، في شخصية أيوب: "إنَّا وجدناه صابراً، نعم العبد، إنه أواب " سورة ص: [41 - 44].

(د) نموذج الشاب المتعفف عن الحرام، برغم فتوته وجماله ونضرة شبابه وقوة دواعي الإغراء من حوله، وإحاطة أسبابها به - في شخصية يوسف الصديق " وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلَّقت الأبواب وقالت هيت لك، قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون " الآيات من سورة يوسف: [23 - 33]. (1)

وفي ختام هذه الطرق نقول: إن هناك أساليب كثيرة جداً للتربية ركَّز عليها القرآن أيضاً، تنضوي تحت هذه الطرق ومن هذه الأساليب على سبيل المثال لا الحصر:

1 - أسلوب اللين والتلطف، فالقول اللين هو الذي لا خشونة فيه (2)، قال تعالى: "فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ " [آل عمران: الآية 159].

2 - أسلوب العقاب، قال تعالى:" أَلَمْ يَانِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ" [الحديد: 16].

3 ـ أسلوب التوبيخ، قال تعالى: "أَتَامُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ " [البقرة: الآية 44].

4 أسلوب التساؤل: "فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ " [الأنبياء: 63].

5 أسلوب المقارنة: "أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَوُونَ عِندَ اللّهِ " [التوبة: الآية 19].

وهناك أساليب أخرى عديدة تنضوي تحت الطرق المذكورة سالفاً. (3)