وعن الصادق رحمه الله قال: كان المغيرة بن سعيد يتعمد الكذب على أبي عليه السلام ويأخذ كتب أصحابه وكان أصحابه المستترون بأصحاب أبي يأخذون الكتب من أصحاب أبي فيدفعونها إلى المغيرة فكان يدس فيها الكفر والزندقة ويسندها إلى أبي عليه السلام ثم يدفعها إلى أصحابه فيأمرهم ان يبثوها في الشيعة، فكل ما كان في كتب أبي عليه السلام من الغلو فذاك مما دسه المغيرة بن سعيد في كتبهم.(1)

وعن الفيض بن المختار أنه قال للصادق: جعلني فداك ماهذا الإختلاف الذي بين شيعتكم؟ قال: وأي الإختلاف يا فيض؟ فقال له الفيض: اني لأجلس في حلقهم بالكوفة فاكاد ان اشك في اختلافهم في حديثهم حتى ارجع إلى المفضل بن عمر فيوقفني من ذلك على ما تستريح اليه نفسي وتطمئن اليه قلبي، فقال ابوعبدالله عليه السلام: أجل هو كما ذكرت يا فيض ان الناس أولعوا بالكذب علينا ان الله افترض عليهم لا يريد منهم غيره واني احدث احدهم بالحديث فلا يخرج من عندي حتى يتأوله على غير تأويله وذلك انهم لا يطلبون بحديثنا وبحبنا ما عند الله وانما يطلبون الدنيا وكل يحب ان يدعى رأسا، فإذا اردت حديثنا فعليك بهذا الجالس – واومأ بيده إلى رجل من أصحابه – فسألت أصحابنا عنه، فقالوا: زرارة بن اعين.(2)

ذكر بعض الرواة الكذابين والمذمومين عند الشيعة.

والطريف ان هذه الرواية وهي تأكد وقوع الكذب على نطاق واسع على الأئمة، كل من ذكروا فيها أيضاً من المذمومين أو المختلف فيهم، بدأً براوي الحديث الفيض بن المختار الذي وردت في ذمة رواية.(3)