وفي رواية أنه سئل: أرى الرجل من أصحابنا ممن يقول بقولنا خبيث اللسان ، خبيث الخلطة ، قليل الوفاء بالميعاد ، فيغمني غما شديدا ، وأرى الرجل من المخالفين علينا حسن السمت ، حسن الهدى ، وفيا بالميعاد ، فاغتم لذلك غما شديدا ، فقال : أو تدرى لم ذاك ؟ - قلت : لا ، قال : ان الله تبارك وتعالى خلط الطينتين فعركهما ، وقال بيده هكذا راحتيه جميعا واحدة على الأخرى ، ثم فلقهما ، فقال : هذه إلى الجنة ، وهذه إلى النار ، ولا أبالي ، فالذي رأيت من خبث اللسان والبذاء وسوء الخلطة وقلة الوفاء بالميعاد من الرجل الذي هو من أصحابكم يقول بقولكم فبما التطخ بهذه من الطينة الخبيثة وهو عائد إلى طينته ، و الذي رأيت من حسن الهدى وحسن السمت وحسن الخلطة والوفاء بالميعاد من الرجال من المخالفين فبما التطخ به من الطينة الطيبة ، فقلت : جعلت فداك فرجت عنى فرج الله عنك.(1)

وقد تفطن الشيعة إلى خطورة عقائد الزنادقة هذه، فألتمسوا الأعذار في علة إخفائها، بدلاً من إنكارها. حتي قال الجزائري في قول الصادق رحمه الله الآنف الذكر (ولا تطلع على سرنا أحدا). أنه يجوز أن يكون تقية أو إتقاءاً على الشيعة، فإن عوامهم اذا سمعوا بمثل هذا أقبلوا على الإتيان بأنواع المحارم والذنوب..لعلمهم بأن وبالها الأخروي أنما هو على غيرهم.(2)

والحق أننا قد أعرضا عن تفصيل بيان هذه العقائد وذكر غيرها، خشية خروجنا عن موضوع الكتاب، فإن بيانها يتطلب مجلدات. ومن أراد التفصيل فعليه بطلبها في مظانها.