والأمر فيه طول، ولا يسعنا تفصيله هنا، وهي كبقية العقائد التي يتكتمون عليها تقيةً، حتى رووا عن الأئمة أنهم قالوا في ذلك صراحةً: لا تقولوا الجبت والطاغوت وتقولوا الرجعة ، فان قالوا : قد كنتم تقولون ؟ قولوا الآن لا نقول ، وهذا من باب التقية التي تعبد الله بها عباده في زمن الأوصياء.(1)
وكذلك قولهم بالبداء على الله، حيث رووا في ذلك روايات عده، كروايتهم عن الأئمة: ما عبد الله بشيء مثل البداء. ورواية: ما عظم الله عز وجل بمثل البداء.(2)ورواية: ولو علم الناس ما في القول بالبداء من الأجر ما افتروا من الكلام فيه.(3)
(1) - مختصر بصائر الدرجات ، للحسن بن سليمان الحلي ، 24 ، 212 ، بحار الأنوارن للمجلسي ، 53 /39 ، 115 ، الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعةن للحر العاملي ، 348
(2) - الكافي ، للكليني ، 1 /146 ، التوحيد ، للصدوق ، 331(ه) ، شرح أصول الكافي ، للمازندراني ، 4 /240 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 4 /107 ، نور البراهين ، لنعمة الله الجزائري ، 2 /221 ، مستدرك سفينة البحار ، للنمازي ، 1 /290 ، ميزان الحكمة ، للريشهري ، 1 /240 ، تفسير القمي ، لعلي بن إبراهيم القمي ، 1 /38(ه) ، تفسير نور الثقلين ، للحويزي ، 2 /516
(3) - الكافي ، للكليني ، 1 /148 ، شرح أصول الكافي ، للمازندراني ، 4 /252 ، الفصول المهمة في أصول الأئمة ، للحر العاملي ، 1 /253 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 4 /133 ،
تفسير كنز الدقائق ، لمحمد المشهدي ، 1 /359 ، شرح إحقاق الحق ، للمرعشي ، 28 /401