وعن أبويعقوب وعلي قالا: حضرنا عند الحسن بن علي العسكري فقال له بعض أصحابه: جائني رجل فقال من اخواننا الشيعة قد امتحن بجهالة العامة يمتحنونه في الإمامة، ويحلفونه فقال لي: كيف اصنع معهم، حتى اتخلص؟ فقلت له: كيف يقولون؟ قال: يقولون لي: اتقول ان فلانا هو الإمام بعد رسول الله؟ فلا بد لي ان اقول نعم، والا اثخنوني ضربا، فإذا قلت: نعم، قالوا: قل والله، فقلت له: قل: نعم واريد به نعما من الابل والبقر والغنم، فإذا قالوا: قل والله، فقل: والله واريد به ولي في أمر كذا، فإنهم لا يميزون وقد سلمت فقال لي: فإن حققوا علي، وقالوا: قل والله وبين الهاء؟ فقلت: قل: والله فرفع الهاء فإنه لا يكون يمينا إذا لم يخفض الهاء؟ فذهب، ثم رجع الي فقال: عرضوا علي وحلفوني وقلت كما لقنتني، فقال الحسن عليه السلام: انت كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الدال على الخير كفاعله، وقد كتب الله لصاحبك بتقيته بعدد كل من استعمل التقية من شيعتنا وموالينا ومحبينا حسنة، وبعدد من ترك منهم التقية حسنة أدناها حسنة لو قوبل بها ذنوب مائة عام لغفرت، ولك لإرشادك إياه مثل ماله.(1)

والروايات في الباب تطول، وكأنهم بها يؤكدون ان كفر الصحابة رضوان الله عليهم أمر مسلم به لا يجوز كتمانه إلا تقية بل وان خلاف هذا القول يعد نفاقا. وكفر الصحابة وعلى رأسهم الشيخين رضي الله عنهم أجمعين من المسلمات عند الذين وضعوا مذهب التشيع لأهل البيت رحمهم الله، ولعل في سردنا لروايات أخرى زيادة بيان:

نماذج من روايات الشيعة في تكفير الشيخين رضي الله عنهما.