تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وهذه النعم من الله فلم تبدلون نعمة الله بالكفر وهلا استعنتم بها على الطاعة إن الإنسان لظلوم كفار ) (1) .

3- أن يؤدي الخلق حقوق المال للمجتمع في صورة الصدقات المفروضة ، وعلي رأسها الزكاة والصدقات التطوعية والكفارات وغيرها من النفقات، تحقيقاً لعدالة التصرف في المال وإقامة للتكافل الإجتماعي . والحديث عن النبي (ص) قال : " اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول وخير الصدقة عن ظهر غنى ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله " (2)

4-إستغلال الموارد فى المساعدة الانسان على عبادة الله تعالى . فعمارة الارض لاتركز على الحاجات المادية فقط . وانما هنالك الحاجات الروحية التى هى أصل الحياة قال تعالى : ( وما خلقد الجن والأنس إلا ليعبدون * لا أريد منهم رزق ولا أريد أن يطعمون ) (3) . ولقد جاء فى تفسير القرطبى : ليعبدون ليذلوا ويخضعوا ويعبدوا . ما أريد منهم من رزق من صلة أي رزقا بل أنا الرزاق والمعطي . وقال بن عباس وأبو الجوزاء أي ما أريد أن يرزقوا أنفسهم ولا أن يطعموها . وقيل المعنى ما أريد أن يرزقوا عبادي ولا أن يطعموهم إن الله هو الرزاق . (4) فعمارة الأرض توازن بين متطلبات الروح وحاجات الجسد لضمان حياة فاضلة مقبولة عند الله تسهل الطريق الى الجنة .

(1) تفسير القرطبي – مرجع سابق – ج9 ، ص366 – 367 وجاء فى تفسير الزمخشرى : لظلوم يظلم النعمة بإغفال شكرها كفار شديد الكفران لها وقيل ظلوم في الشدة يشكو ويجزع كفار في النعمة يجمع ويمنع والإنسان للجنس فيتناول الإخبار بالظلم والكفران من يوجدان منه _ الكشاف ج2/ص523

(2) صحيح البخاري ج2/ص518

(3) سورة الزاريات الاية 56-57

(4) تفسير القرطبي ج17/ص56

التنمية الاقتصادية من منظور إسلامي · الصفحة ٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التنمية الاقتصادية من منظور إسلاميص ٩