لكى يكون العمل صالحا ، يتطلب ذلك الايمان الذي يضع العامل تحت رقابة الله تعالى ، وهى فوق رقابة رب العمل حيث يرجو أجر الآخرة قبل أجر الدنيا . فيؤدي عمله بأمانة واخلاص واتقان واحسان ابتغاء وجه الله وبذلك تجتمع الثروة المادية مع الثروة الروحية (1) . ولذا دعا الإسلام للعلم والايمان معاً . قال تعالى : ( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات) (2) (ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنة ولايظلمون نقيرا ) (3) (وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة وأجر عظيم ) (4) . فالإيمان دافع أساسى للعمل علاوة على دافع المصلحة الشخصية . كما أن الايمان ضمان لزيادة إنتاجية العمل وجودته . وأن قيمة الزيادة والجودة يمثلان في الحقيقة قيمة الثروة المادية والمعنوية . لذا نجد العمل في الإسلام شامل للانتاج المادي والانتاج المعنوي (5) . كما أن مبدأ العمل أساس الملكية يأكد أن الأسلام يرفض أى كسب من غير عمل . حتى البطالة والمسألة . قال (ص) : " لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتي بحزمة الحطب على ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه " . (6)

رابعاً: التخصص وتقسيم العمل :-