تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢٠٦٩ - [٥٠٨٥]- حديث: "الْوَليمَةُ في الْيَومِ الأوَّلِ حَقٌّ، وَفي الثَّانِي مَعْروفٌ، وفي الثَّالثِ ريَاءٌ وسُمْعَة".

أحمد (١) والدارمي (٢) والبزار، وأبو داود (٣) والنسائي (٤) من حديث رجل من ثقيف، يقال: اسمه زهير.

وغلط ابن قانع فذكره في "الصحابة" (٥) فيمن اسمه: معروف، وذلك أنّه وقع في "السنن" وفي "المسند" عن رجل من ثقيف يقال: له معروف، أي يثني عليه خيرًا.

قال قتادة: [إن لم] (٦) يكن اسمه زهير، فلا أدري ما اسمه (٧).

وأخرجه البغوي في "معجم الصحابة" فيمن اسمه زهير، وقال: لا أعلم له غيره.

وقال ابن عبد البر (٨) يقال: إنه مرسل.

وقال البيهقي: عن البخاري (٩): لا يصح إسناده، ولا تعلم له صحبة.

(١) مسند الإمام أحمد (٥/ ٢٨).

(٢) سنن الدارمي (رقم ٢٠٦٥).

(٣) سنن أبي داود (رقم ٣٧٤٥).

(٤) السنن الكبرى، للنسائي (رقم ٦٥٩٦).

(٥) معجم الصحابة، لابن قانع (٣/ ١٢٣).

(٦) في الأصل: (ولم) والصواب من "م" و"هـ".

(٧) التاريخ الكبير (٣/ ٤٢٥).

(٨) الاستيعاب (٢/ ٥٢٢).

(٩) التاريخ الكبير (٣/ ٤٢٥).

التلخيص الحبير - ط أضواء السلف · الجزء ٥ · الصفحة ٢٣٩٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التلخيص الحبير - ط أضواء السلفج ٥ · ص ٢٣٩٤