رواه أحمد (١) وأبو داود (٢) وابن ماجه (٣) وابن خزيمة (٤) والدراقطني (٥) وقال: تفرد به جرير بن حازم، عن قتادة وهو ثقة.
ورواه أبو داود (٦) من طريق خالد بن معدان عن بعض أصحاب النبي - ﷺ - نحوه.
قال البيهقي (٧): هو مرسل. وكذا قال ابن القطان (٨).
وفيه بحث؛ وقد قال الأثرم: قلت لأحمد: هذا إسناد جيد؛ قال نعم. قال: فقلت: إذا قال رجل من التابعين: حدثني رجل من أصحاب النبي - ﷺ -، لم ويسمه فالحديث صحيح؟ قال: نعم. وأعله المنذري (٩) بأن فيه بقية، وقال: عن بحير، وهو مدلس لكن في "المسند" (١٠) و"المستدرك" تصريح بقية بالتحديث، وفيه عن بعض أزواج النبي - ﷺ -.
وأجمل النووي القول في هذا، فقال في "شرح المهذب" (١١): هو حديث ضعيف الإسناد.
(١) المسند (رقم ١٢٤٨٧).
(٢) سنن أبي داود (رقم ١٧٣).
(٣) سنن ابن ماجه (رقم ٦٦٥).
(٤) صحيح ابن خزيمة (رقم ١٦٤).
(٥) سنن الدارقطني (١/ ١٠٨).
(٦) سنن أبي داود (رقم ١٧٥).
(٧) السنن الكبرى (١/ ٨٣).
(٨) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٥٩٥).
(٩) مختصر سنن أبي داود (١/ ١٢٨).
(١٠) المسند (رقم ١٥٤٩٥)، صرح بينه وبين شيخه فقط، وقد رمي بتدليس التسوية.
(١١) انظر: المجموع (١/ ٤٨١).