وقال – في موضع آخر – (( فاعلم أن هذه الألوهية هي التي تسميها العامة في زماننا : السر والولاية ، والإله معناه الذي فيه السر ، وهو الذي يسمونه الفقراء (1) الشيخ ، ويسمونه العامة السيد وأشباه ذلك ، وذلك أنهم يظنون أن الله جعل لخواص الخلق منزلة يرضى أن الإنسان يلتجئ إليهم ، ويرجوهم ، ويستغيث بهم ، ويجعلهم واسطة بينه وبين الله )) (2)

والمقصود أن الشيخ قرر أن من عبد شيئاً وتألهه قائلاً : (( هذا سيد )) ، أو (( فيه السر )) ، أو (( ولي )) فهو مشرك ، فالعبرة بالحقائق ، والأسماء لا تغير من الحقائق شيئاً ، والحكم يدور مع علته (3)

ويجلي الشيخ العلامة عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن – رحمهم الله – هذه المسألة بقوله : (( وإنما قال الشيخ ( محمد بن عبد الوهاب ) إن المشركين الأولين يقصدون من لفظ الإله ما يقصده أهل زماننا بلفظ (( السيد )) وهذا صحيح ، فإن السيد عن أكثر المشركين في هذه الأزمان هو الذي يدعى ويستغاث به في الشدائد ، ويرجى للنوازل ويحلف باسمه ، وينحر له على وجه التعظيم والقربة ، وبعضهم يطلق على ذلك اسم الولي كما هو في اصطلاح كثير من أهل مصر ، وبعضهم يسمي هذا المعنى السر ، فيقول فلان فيه سر ومن أهل السر ، وهذا مشهور معروف ، والاصطلاحات تحدث واللغات تختلف )) (4)

فالله تعالى هو المعبود وحده لا شريك له ، والذي تألهه القلوب وترغب إليه ، وتفزع إليه ، فهو سبحانه المقصود فلا وسائط ولا شفعاء بين الله وخلقه كما زعمه هؤلاء المشركون ، حيث جعلوا (( السادة )) وسائط وشفعاء فدعوهم وقصدوهم .