والثاني: يسمى الفجر الصادق، ويكون مستطيرا، وينتشر في الآفاق، ويزداد البياض إلى أن تطلع الشمس، ويتعلق به الأحكام، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم، لا يغرنكم الفجر المستطيل فكلوا واشربوا، حتى يطلع الفجر المستطير، ثم يمتد وقت الصبح إلى أن تطلع الشمس، وللصبح ثلاثة أوقات: من أول طلوع الفجر إلى الأسفار، ووقت الفضيلة، ووقت الاختيار.

أحدهما: في النصف الأول منه.

والآخر: في النصف الثاني بعده إلى طلوع الشمس وقت الجواز.

فرع:

فهذه الأوقات التي ذكرنا هل هي وقت للدخول في الصلاة، أو للدخول والخروج؟

فيه وجهان:

أحدهما: أنه وقت للدخول فيه دون الخروج.

والثاني: انه وقت لهما جميعا، فعلى هذا لا خلاف في أنه لو افتتح الصلاة في أول الوقت، وطول القراءة حتى بلغ الوقت آخره، ثم يسلم قبل خروج الوقت، فهل يصير به عاصيا أم لا؟

فيه وجهان:

إن قلنا: إن الوقت وقت للدخول دون الخروج فإنه لا يصير به عاصيا.

وإن قلنا: إنه وقت للدخول والخروج، فإنه يصير به عاصيا، والدليل على الوجه الأول: ما روى أن أبا بكر الصديق صلى بالناس صلاة الصبح، وطول