تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال أيضًا في رواية بكر بن محمد عن أبيه (١): وإنما يجمِّع من أَمرهم الإمام، ولهم منبر، يجمِّعون، ولا يصلُّون الظهر (٢) أربعًا.

وكذلك نقل عبد الله (٣)، فقال: إذا كانوا أربعين رجلًا، جمّعوا بإذن الإمام.

وكذلك نقل المروذي (٤): أنه قال: الجمعة تجب على الأربعين إذا أمرهم السلطان أن يجمِّعوا.

وكذلك نقل محمد بن الحسن بن هارون (٥) - وقد سئل عن الجمعة في القرى؟ -، فقال: إذا أذن لهم السلطان. فقد نص على أنها تقف على السلطان.

وهو قول أبي حنيفة - رحمه الله - (٦).

ولا تختلف الرواية عن أحمد - رحمه الله - في المتغلب، والخارج: أنه تجوز صلاة الجمعة خلفه (٧)، .........................

(١) لم أقف عليها، ونقل جمع من تلاميذ الإمام أحمد عنه نحوها. ينظر: الروايتين (١/ ١٨٥)، والانتصار (٢/ ٥٦٧).

(٢) كررت مرتين في الأصل.

(٣) في مسائله رقم (٥٦٦).

(٤) ينظر: الروايتين (١/ ١٨٥)، والانتصار (٢/ ٥٦٧).

(٥) ينظر: الروايتين (١/ ١٨٥)، والانتصار (٢/ ٥٦٧).

(٦) ينظر: مختصر الطحاوي ص ٣٥، ومختصر القدوري ص ١٠١.

(٧) ينظر: المغني (٣/ ٢٢ و١٦٩).

التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الصلاة للجنائز · الجزء ٣ · الصفحة ٢٨٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الصلاة للجنائزج ٣ · ص ٢٨٠