(١) في الأصل زيادة: قال.

(٢) أخرجه ابن خزيمة في صحيحه، كتاب: الجمعة، باب: المدرك ركعة من صلاة الجمعة مع الإمام، رقم (١٨٥١)، وابن المنذر في الأوسط (٤/ ١٠٣)، والدارقطني في كتاب: الجمعة، باب: فيمن يدرك من الجمعة، ركعة أو لم يدركها، رقم (١٥٩٨)، والبيهقي في الكبرى، كتاب: الجمعة، باب: من أدرك ركعة من الجمعة، رقم (٥٧٣٥)، ومضى نحوه بغير هذا السند في ص ١٤٣، وقد خطّأ المتن أبو حاتم. ينظر: العلل لابن أبي حاتم (١/ ٣٥٣)، رقم (٤٩١)، وينظر: التلخيص (٢/ ٩٥٠)

(٣) ينظر: معجم ابن الأعرابي (٢/ ٤٧٥)، رقم (٩٢١).

(٤) ابن يحيى البغدادي، أبو بكر المقرئ، المعروف بـ (المطرز)، قال ابن حجر: (حافظ ثقة)، توفي سنة ٣٠٥ هـ. ينظر: التقريب ص ٥٠٠.

(٥) ابن عبد الرحمن، أبو جعفر البغوي، الأصم، قال ابن حجر: (ثقة حافظ)، توفي سنة ٢٤٤ هـ. ينظر: التقريب ص ٥٤.

(٦) في الأصل: حبيش.

وعبد القدوس هو: ابن بكر بن خنيس الكوفي، أبو الجهم، لا بأس به. ينظر: التقريب ص ٣٩٠، وهو ممن يروي عن الحجاج بن أرطاة. ينظر: تهذيب الكمال (٥/ ٤٢٢).