تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فأصلحوا بينهما (1).

2- وقد روى أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه: أن سيدى زوجنى أمته ويريد الآن أن يفرق بيننا، فخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فقال " أيها الناس ما بال أحدكم يزوج عبده أمته ثم يريد أن يفرق بينهما، إنما الطلاق لمن أخذ بالساق " ومع أن هذا الحديث ليس قويا في إسناده لكن مطابقة القرآن لمعناه تقويه (2).

3- على أن إعطاء حق الطلاق للرجل يتفق والقوامة التي أعطاها الله له في قوله سبحانه وتعالى " الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم " (3) اعتبارا بما أودعه الله فيه من صفات، وما أوجبه عليه من نفقة.

فعلى الاعتبار الأول: الرجل أقرب إلى تحكيم النظر العقلى في الأمور منه إلى الاستجابة إلى العاطفة، أما المرأة فهى على وجه العموم أقرب في معظم حالاتها إلى الاستجابة للعاطفة ومتطلباتها.

(1) الحجرات آية ( 9 ).

(2) الأستاذ أبو الأعلى المودودى. حقوق الزوجين. نشر الدار السعودية للنشر والتوزيع 1985 ص 47 هامش ( 16 ).

(3) النساء آية ( 34 ).

الطلاق الانفرادي و تدابير الحد منه · الصفحة ٩٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الطلاق الانفرادي و تدابير الحد منهص ٩٢