تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بكرة الثقفي وأخذ له بركابه (١)، وهذا غير صحيح؛ فإنَّ أبا بكرة مات قبل أن يولد الأعمش (٢)، وروينا في جزء العيسوي من طريق أبي جعفر البختري، قال: ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي، ثنا ابن فضيل، عن الأعمش، قال: رأيت أنسًا بال فغسل ذكره غسلًا شديدًا ثم توضأ ومسح على خفيه فصلى بنا وحدثنا في بيته (٣)، وهذا حديث شاذ، وأحمد العطاردي متكلم فيه، وإن قال الدارقطني فيه: لا بأس به، فلا يحتمل منه التفرد بهذا. وذكر علي بن المديني: أصحاب عبد الله بن مسعود الذين يفتى بقولهم ستة: علقمة والأسود ومسروق وعبيدة وعمرو بن شرحبيل والحارث يعني الهمداني، ثم قال: ولم يلق الأعمش من هؤلاء أحدًا (٤). وقال البخاري: الأعمش عن أنس وعن ابن عمر كلاهما مرسل، ولم يسمع من ابن بُريدة (٥). وقال أبو حاتم: لم يسمع من ابن أبي أوفى ولا الربيع بن خثيم إنّما هو مرسل، والأعمش عن هشام (٦) بن الحارث أيضًا مرسل، بينهما إبراهيم يعني النخعي. وقال ابن المديني: إنّما سمع الأعمش من

(١) انظر: تهذيب الكمال (١٢/ ٧٧).

(٢) ولد الأعمش كما سبق ذكره سنة إحدى وستين، وأما أبو بكرة فمات سنة إحدى وخمسين. وانظر: تهذيب التهذيب (٤/ ٢٢٥).

(٣) ذكره الذهبي في تاريخ الإسلام (٩/ ١٦٤) من طريق العيسوي عن البختري به. ثم قال: هذا حديث صالح الإسناد.

ولكن ابن حجر قال في تهذيب التهذيب (٤/ ٢٢٥): والعطاردي مضعّف.

وفي الحاشية: وقال الحافظ المنذري: روى الأعمش عن عبد الله بن عمرو في الطبراني الكبير، وروايته عنه مرسلة.

(٤) علل ابن المديني (ص ٤٦).

(٥) العلل الكبير، للترمذي (١/ ٩٥) (٢/ ٩٦٤).

(٦) كذا في المخطوط وفي جامع التحصيل (ص ١٨٨)، وجاء في المراسيل (ص ٨٤): "همام" بالميم.

التكميل على تحفة التحصيل · الجزء ١ · الصفحة ٢٩٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التكميل على تحفة التحصيلج ١ · ص ٢٩٧