فهذا الأثر يقال فيه ما قيل في حديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ من أنه خاص بالنساء دون الرجال.

الجواب عن دعوى الخصوصية في الدليل الأول، والخامس ما يلي:

تخصيص الاجتماع للنساء دون الرجال، ليس عليه دليل، فالحديث ورد في حالهم إذا مات الميت، والنبي - صلى الله عليه وسلم - يقول كما في حديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاماً؛ قال:" يغتسل"، وعن الرجل يرى أنه قد احتلم ولم يجد بللاً؛ قال:" لا غسل عليه" قالت أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ يا رسول الله هل على المرأة ترى ذلك غسل؟ قال:" نعم إن النساء شقائق الرجال"(1).

قال ابن الأثيرـ رحمه الله تعالى ـ:( أي نظائرهم وأمثالهم كأنهن شققن منهم، ولأن حواء ـ عليها السلام ـ خلقت من آدم - عليه السلام -، وشقيق الرجل أخوه من أبيه ولأمه، لأنه شق نسبه من نسبه)(2).

وقال الخطابي(ت388هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ:(وفيه من الفقه إثبات القياس وإلحاق حكم النظير بالنظير، فإن الخطاب إذا ورد بلفظ المذكر كان خطاباً للنساء إلا مواضع الخصوص التي قامت أدلة التخصيص فيها)(3).