وقد سبق في باب نواقض الوضوء نقاش مسألة: هل يرتفع الحدث الأصغر مع الأكبر؟ وبينا أن الراجح أن من نوى رفع الحدث الأكبر فإنه يرتفع معه الحدث الأصغر سواء نواه أم لم ينوه، فراجعه هناك.

ـ[ويسن الوضوء بمد، وهو: رطل وثلث بالعراقي، وأوقيتان وأربعة أسباع بالقدسي. والاغتسال بصاع وهو: خمسة أرطال وثلث بالعراقي، وعشر أواق وسبعان بالقدسي.

ويكره: الإسراف لا الإسباغ بدون ما ذكر.

ويباح الغسل في المسجد ما لم يؤذ به، وفي الحمام إن أمن الوقوع في المحرم فإن خيف كره، وإن علم حرم ..]ـ

مسألة - يسن الوضوء بمد والاغتسال بصاع.

قال موفق الدين في "المغني" (١/ ١٦٣): (ليس في حصول الإجزاء بالمد في الوضوء والصاع في الغسل خلاف نعلمه، وقد روى سفينة، قال: «كان رسول الله - ﷺ - يغسله الصاع من الماء من الجنابة؛ ويوضئه المد» رواه مسلم. وروي أن قوما سألوا جابرا عن الغسل، فقال: يكفيك صاع. فقال رجل: ما يكفيني. فقال جابر: كان يكفي من هو أوفى شعرا منك، وخير منك. يعني النبي - ﷺ - متفق عليه. وفيه أخبار كثيرة صحاح).

مسألة - المد هو: رطل وثلث بالعراقي، وأوقيتان وأربعة أسباع بالقدسي.

المد هو ملء اليدين المتوسطتين من غير قبض ولا بسط.

قال صاحب رسالة "المكاييل والموازين الشرعية" (ص/٣٦): (المد عند الجمهور يساوي رطل وثلث بالعراقي.

فالمد عندهم: (٣٨٢.٥ × ١.٣٣٣ = ٥١٠) جرامًا).

مسألة - الصاع هو: خمسة أرطال وثلث بالعراقي، وعشر أواق وسبعان بالقدسي.

وقال: (الصاغ لغة: مكيال لأهل المدينة يسع أرعة أمداد.

مقدار الصاع: عند الجمهور: (٥١٠ × ٤ = ٢.٠٤) كيلو جرام).