حَدِيثه بِحَدِيث الثِّقَات وَرِوَايَته عَن الْأَثْبَات مَعَ رِوَايَة الثِّقَات فَلم أر فِيمَا يروي عَن المتقنين شَيْئا يُوجب تَركه إِذا بَين السماع فِي خَبره لِأَنَّهُ كَانَ يُدَلس عَن الثِّقَات مَا سمع من الضُّعَفَاء عَنْهُم وَترك الِاحْتِجَاج بِمَا يروي عَن الثِّقَات إِذا بَين السماع عَنْهُم وَأما مَا روى عَن المجاهيل والضعفاء والمتروكين فَإِن تِلْكَ الْأَخْبَار كلهَا تلزق بأولئك دونه لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِشَيْء مِنْهَا

• عِيسَى بن ميناء قالون من أهل الْمَدِينَة كنيته أَبُو مُوسَى يرْوى عَن نَافِع القارئ وَمُحَمّد بن جَعْفَر بن أبي كثير روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ وَإِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق القَاضِي

• عِيسَى بن هِلَال السليحي يروي عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وأبى حَيْوَة شُرَيْح بن يزِيد روى عَنهُ يَعْقُوب بن سُفْيَان الْفَارِسِي