المصطلح الرواقي هو: "الجملة الأولى التي تخبرنا بالصدق أو الكذب" (1). ولقد شرح الفارابي هذا المفهوم في أكثر من موضع من كتابه العبارة (2).

ولما كانت هناك بعض التركيبات اللغوية التي تتعارض مع هذا التعريف مثل (زيد قم إليه)، فإن السيرافي - حفاظاً منه على الصورة المنطقية الثابتة للخبر - وجد أن (قم إليه) هي من نفس النمط الخاص بكلمة قائم في (زيد قائم)؛ ولذلك فهو يقول "إن قولك: زيد قم إليه ليس بخبر في الحقيقة عن زيد، وإنما هو واقع موقع خبره ومغن عنه وليس بخبر حقيقي" (3). وينطبق هذا أيضاً على مقولة "فاعل سد مسد الخبر" في: أقائم الزيدان) لأن المهم هو أن تطرد الصورة المنطقية الثابتة للعبارة اللغوية، أو على الأصح للقاعدة النحوية.

(د) الفارسي:

قلنا - في حديثنا عن نظرية الحد المنطقية - إن علماء الكلام والأصول - باستثناء بعضهم - قد هاجموا نظرية الحد الأرسطي ولكنهم في حقيقة الأمر استبدلوا بها نظريات منطقية أخرى، وبخاصة ما يعرف بنظرية الرسم hypographé التي وضعها الرواقيون (4).

ويشرح الفارابي نظرية الرسم بقوله "ورسمه -أي رسم الشيء - يُفهم الشيء ملخصاً بصفاته التي ليس بها قوام الشيء، والتي هي خارجة عن ذلك الشيء، وهي أعراضه" (5). ويذكر الدكتور النشار أن التعريف بالرسم "يستخدم الجنس القريب