ومن عبارات الحصر المنطقي كذلك - عند الفارسي - عبارة "فإن قيل ... قلت ... "، وهي طريقة جدلية معروفه استخدمها من قبل الزجاجي والسيرافي من النحاة. يقول الفارسي: "فإن قلت: فإذا كان (الشهر) في قوله: (فمن شهد منكم الشهر) ظرفاً، ولم يكن مفعولاً به، فكيف جاء ضميره متصلاً في قوله (فليصمه)؟ وهلا دل ذلك على أنه مفعول به؟. قيل: لا يدل ذلك على ما ذكرته لأن الاتساع إنما وقع فيه بعد أن استعمل ظرفاً. وذلك سائغ" (1).

وفي بعض الأحيان لا تقف الإجابة عن السؤال المفترض عند إجابة واحدة: " إن قال قائل: لم اختاروا الضم للفاعل، والفتح للمفعول، والكسر للمضاف إليه؟ قيل: في هذا سبعة أقوال ... " (2)، و"إن قال قائل " لم أُثر الإعراب آخر الأسماء دون أوائلها وأواسطها؟ قيل: للنحويين في هذا خمسة أجوبة ... " (3) ... وهكذا. وليس تعدد الأجوبة – ها هنا – إلا تطبيقاً للهدف من هذه الصيغة وهو إظهار القدرة على الارتياض الجدلي الذي يمثل – كما قلنا من قبل - دوران الفكر النحوي حول نفسه من خلال هذه الحركة الذاتية للعقل.

ومن عناصر الاستدلال البارزة عند الفارسي عنصر "التأويل الإعرابي"، وهو يمثل وجهاً آخر من وجوه الارتياض الجدلي. ولقد توسع