تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- مضارعة الفعل المضارع للاسم،

- التحريك أمكن من الساكن،

- الكسر اختص الأسماء

أقول: أصبحت هذه القضايا "مرجعاً" تم الاتفاق عليه بين المتجادلين، ومن ثم يمكن استئناف الجدل في قضايا أخرى ... وهكذا.

ثانيا: يرتبط قول السيرافي: "الأسماء كلها من حقها الإعراب" بمفهوم النحاة – في هذا القرن – للأسماء من أن المقصود منها هم أصحاب الأسماء، والمقصود من الإعراب هو الحركة، حيث أن أصحاب الأسماء أجسام، والحركة من أهم خصائص الأجسام، فلابد أن تكون هذه الأجسام إما فاعلة – أي متحركة – أو مفعولاً بها – أي أن حركة غيرها واقعة عليها. ومن الواضح أن هذه الفكرة تنتمي إلى الفكر الرواقي حيث نجد هذا المبدأ: "لا قدرة على الفعل ولا قابلية للانفعال إلا للأجسام" (1). ولقد استعان السيرافي بهذا المفهوم عندما قال بأن علة دخول الإعراب على الأسماء هي "الفصل بين فاعليها ومفعوليها الذين يجوز أن يكونوا فاعلين" (2).

ثالثا: يستغل السيرافي فكرة منطقية عميقة هي فكرة "الحذف" وقد عرفت لدى علماء الكلام والأصول بفكرة "السبر"، وهي كما يعرفها إمام

(1) - د. عثمان أمين: الفلسفة الرواقية. ص 152

(2) - الشرح 1/ لوحة 22

الثقافة المنطقية في الفكر النحوي · الصفحة ١٤٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الثقافة المنطقية في الفكر النحويص ١٤٨