تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

كما كان لأفكاره في "المعنى" تأثيرها الواضح في النظرية العقلية mentalistic وهي إحدى النظريات الرئيسية في تفسير المعنى (1).

ولعلنا سنكشف في طوايا هذا البحث عن المزيد من الجوانب اللغوية في منطق أرسطو، وكذلك عن الأفكار المنطقية الأرسطية التي كان لها تأثير في الفكر اللغوي.

وإذا انتقلنا إلى البحث المنطقي عند الرواقيين (2) فإننا نجد اهتماماً متزايداً بالجوانب اللغوية، وبالنحو علي وجه أخص، حتى أن روبنز يقول "إننا نستطيع أن نجد عند الرواقيين مصطلح (نحو) بمعناه الحديث للمرة الأولى" (3). ويقول جون لايونز "لقد كانت اللغة محوراً للفلسفة الرواقية وبخاصة ما أسموه بالمنطق" (4). ونتيجة "لفصل الرواقيين المنطق عما كان عليه عند أرسطو من ارتباط بما بعد الطبيعة، توثقت صلة المنطق بالنحو ... فقد قسموا المنطق إلى الخطابة التي هي نظرية القول المتصل، وإلي الديالكتيك وموضوعه القول المنقسم" (5). ومن خلال ذلك كله "تحدث الرواقيون عن الجنس والحالة والعدد والصوت وصيغة الفعل والزمن" (6). ويقول لايونز

(1) 10 - حول هذه النظرية والنظريات الأخرى انظر كتاب ديفيد كوبر:

D. Cooper: Philosophy and the Nature of Language. PP. 14 - 15.

(2) 11 - الرواقية: إحدى الفلسفات التي شاعت في الفترة الهيلنستية ـ الرومانية، أسسها زينون في نهاية القرن الرابع قبل الميلاد. وتستمد اسمها من "الرواق" (وهو بهو ذو أعمدة) حيث كان يعلم في أثينا. ومن أهم أعلامها: كريسبوس وسنيكا وابيكتيتوس، ومن أهم الدراسات العربية عن هذه المدرسة كتاب الدكتور عثمان أمين: الفلسفة الرواقية.

(3) 12 - Robins , op. cit., P. 27.

(4) 13 - J. Lyons: Linguistique Génerale. P 13.

(5) 14 - د. عبد الرحمن بدوي: المرجع السابق ذكره. ص 34 ..

(6) - Dixon , op. cit. , P. 39

الثقافة المنطقية في الفكر النحوي · الصفحة ١٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الثقافة المنطقية في الفكر النحويص ١٠