((غاية الحواشي على شرح الوقاية)) للقصوري اللاهوري(1)، قال اللكنوي: وهي في مجلدين، مشتملةٌ على فروع كثيرة(2).
((حاشية شرح الوقاية)) لأحمد الخيالي(3).
((حل المشكلات في شرح الوقاية)) لشاه لطف الله المعروف بملا زان بن أورنك زيب، قال اللكنوي(4): وفيها أسئلة وأجوبة كثيرة متعلّقة بعباراتِ ((المتن)) و((الشرح)) ومعانيها.
((حاشية شرح الوقاية)) للقرامانيّ (5).
((حاشية شرح الوقاية)) للقوجوي، المعروف بشيخ زاده(6).
((حاشية شرح الوقاية)) لنور الله بن محمد صالح الكجراتي(7).
((هداية الفقه على شرح الوقاية)) للسيد مهدي(8).
((التشريح على شرح الوقاية))، وهي من أوله إلى كتاب الوقف(9).
(1) وهو محمّد عنايت الله القادريّ القصوريّ ثمّ اللاهوريّ الشطاريّ، أبو المعارف، وله: ((ملتقط الدقائق شرح كنْز الدقائق)). ينظر: ((دفع الغواية))(1: 16-17).
(2) كملك العلماء في ((رسائل الأركان))(ص81)، وعليّ القاري في ((التزيين))، و((التدهين))، وابن عابدين في ((رفع التردد)).
(3) وهو أحمد بن موسى، شمس الدين، الشهير بالخيالي، قال طاشكبرى: كان عالماً عاملاً، فاضلاً تقياً، نقياً زاهداً متورعاً، وله: ((حواشي شرح العقائد النسفية))، و((حواشٍ على أوائل حاشية التجريد))، و((شرح نظم العقائد)) لأستاذه خضر بيك. ينظر: ((الشقائق))(ص85-87). ((كشف الظنون))(2: 2023).
(4) في ((مقدمة العمدة))(1: 27).
(5) وهو إسماعيل القرامانيّ، كمال الدين، الشهير بقره كمال، تلميذ المولى أحمد الخيالي، ومولى خسرو، وله: ((حواشي تفسير البيضاوي))، و((حواشي حاشية الخيالي المتعلّقة بشرح العقائد النَّسَفية))، وغيرها. ينظر: ((الشقائق))(ص201-202). ((مقدمة العمدة))(1: 24).
(6) سبقت ترجمته. ينظر: ((الشقائق))(ص245-246).
(7) ينظر: ((معارف العوارف))(ص106).
(8) وله: ((رسالة في بحث غسل المرفقين))، ينظر: ((دفع الغواية))(1: 15).
(9) ينظر: ((الكشف))(2: 2023).