وقوله: ﴿لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ﴾ [التوبة: ٥٧].

وهي الغيران واحدها غار في الجبال ﴿أَوْ مُدَّخَلًا﴾ يريد: سربا في الأرض.

﴿لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ﴾ مسرعين الجمح ها هنا: الإسراع.

وقوله: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ﴾ [التوبة: ٥٨].

يقول: يعيبك، ويقولون: لا يقسم بالسوية.

﴿فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا﴾ فلم يعيبوا.

ثم إن الله تبارك وتعالى بيَّن لهم من الصدقات.

فقال: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ﴾ [التوبة: ٦٠].

وهم أهل صُفَّة (١) رسول الله -ﷺ-، كانوا لا عشائر لهم، كانوا يلتمسون الفضل بالنهار، ثم يأوون إلى مسجد وسول الله - ﷺ -، فهؤلاء الفقراء.

﴿وَالْمَسَاكِينِ﴾: الطوافين على الأبواب ﴿وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا﴾ وهم السعاة.

﴿وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ﴾ وهم أشراف العرب، كان رسول الله -ﷺ- يعطيهم ليجتر به إسلام قومهم.

﴿وَفِي الرِّقَابِ﴾ يعني المكاتبين ﴿وَالْغَارِمِينَ﴾: أصحاب الدين الذين ركبهم في غير إفساد.

وقوله: ﴿الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ﴾ [يونس: ٢٢].

قراءة العامة. وقد ذكر عن زيد بن ثابت (ينشركم) قرأها أبو جعفر المدني (٢) كذلك. وكل صواب إن شاء الله.