حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ (1) ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ (2) ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِنَّكَ لَتَنْظُرُ إِلَى الطَّيْرِ فَتَشْتَهِيهِ فَيَخِرُّ بَيْنَ يَدَيْكَ مَشْوِيًّا فَتَأْكُلُ مِنْهُ)) .
(1) هو حميد بن عطاء، تقدم في الحديث [417] أنه متروك.
(2) هو الزُّبَيْدي، تقدم في الحديث [417] أنه ثقة، ولكن لا يُعرف له عن ابن مسعود شيء.
1171- سنده ضعيف جدًّا لما تقدم عن خلف بن خليفة وحميد بن عطاء الأعرج، ورواية عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ ابن مسعود.
وتقدم هذا الإسناد في الحديث [417] ، وذكرت هناك قول أبي حاتم الرازي عن حميد بن عطاء: ((ضعيف الحديث منكر الحديث، قد لزم عبد الله بن الحارث بن ابن مسعود، ولا يعرف لعبد اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ ابْنِ مسعود شيء)) ، وقول ابن حبان: ((منكر الحديث جدًّا، يروي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عن ابن مسعود نسخة كأنها موضوعة)) .
والحديث عزاه السيوطي في ((الدر المنثور)) (8 / 10) لابن أبي الدنيا في ((صفة الجنة)) والبزار وابن مردويه والبيهقي في ((البعث والنشور)) .
وقد أخرجه المروزي في ((زوائد الزهد)) لابن المبارك (ص510 رقم 1452) .
والحسن بن عرفة في ((جزئه)) (ص53 رقم 22) .
كلاهما من طريق خلف بن خليفة، به.
ومن طريق الحسن بن عرفة أخرجه البزار في ((مسنده)) (5 / 401 رقم 2032) ، ويحيى بن صاعد في ((زوائد الزهد)) لابن المبارك (ص510 رقم 1452) ، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (ص205 - 206 رقم 318) ، والرافعي في ((التدوين)) (2 / 195) ، وابن الأبار في ((المعجم)) (ص299) . =