1151- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ (1) ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبيح (2) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا﴾ - قَالَ: لَمَّا أَيِسَتِ الرُّسُلُ أَنْ يَسْتَجِيبَ لَهُمْ قومُهم، وَظَنَّ قومُهم أَنَّ الرُّسُلَ قَدْ كَذَبوهم، جَاءَ النَّصْرُ عَلَى ذَلِكَ فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ.
1152- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نَا أبو معاوية، قال: نا
= ومعنى قوله: ((هو الذي تكره)) أوضحه ابن جرير بقوله:
((حتى إذا استيأس الرسل من إيمان قومهم، وظنّت الرسل أنهم قد كُذِبوا فيما وُعدوا من النصر)) .
(1) هو محمد بن خازم.
(2) المشهور بأبي الضُّحى.
1151- سند صحيح، وهو طريق آخر لما تقدم برقم [1147 و 1149] .
وأخرجه ابن جرير الطبري في ((تفسيره)) (16 / 296 رقم 19987 و 19988) من طريق أبي معاوية، به.
وأخرجه سفيان الثوري في ((تفسيره)) (ص148 رقم 431) عن الأعمش، به.
ومن طريق الثوري أخرجه ابن جرير برقم (19990) .
وأخرجه ابن جرير أيضًا (16 / 299 رقم 20000) من طريق زائدة، عن الأعمش، به.
وأخرجه ابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (4 / ل 248 / ب) من طريق علي بن مسهر، عن الأعمش، به.