1103- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ (1) ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يُسْتَحَبُّ تَأْخِيرُ الْعِشَاءِ وَيَقْرَأُ: ﴿وَزُلَفًا مِنَ الليل﴾ .
= وابن ماجه في ((سننه)) (1 / 447 - 448 رقم 1398) في إقامة الصلاة، باب ما جاء في أن الصلاة كفارة.
ومحمد بن نصر (1 / 143 رقم 76) .
والنسائي في الموضع السابق من ((الكبرى)) برقم (7326) ، وفي ((التفسير)) (1 / 594 رقم 267) .
وأبو يعلى في ((مسنده)) (9 / 156 رقم 5240) .
وابن جرير في ((تفسيره)) (15 / 519 رقم 18676) .
وابن خزيمة في ((صحيحه)) (1 / 161 - 162 رقم 312) .
وابن حبان في ((صحيحه)) كما في ((الإحسان)) (5 / 18 - 19 رقم 1729) .
والطبراني في ((الكبير)) (10 / 284 رقم 10560) .
والبيهقي في ((سننه)) (8 / 241) .
(1) هو المكِّي مولى آل قارظ ابن شيبة، تقدم في الحديث [32] أنه ثقة.
1103- سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في ((الدر المنثور)) (4 / 481) للمصنِّف وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي.
وقد أخرجه البيهقي في ((سننه)) (1 / 451) في الصلاة، باب من استحب تأخيرها - يعني العشاء -، من طريق المصنِّف، به مثله.
وأخرجه ابن جرير في ((تفسيره)) (15 / 507 رقم 18631) .
وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (4 /ل 193 / أ) .
كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، به.