= والبخاري في ((صحيحه)) (6 / 410 - 411 و 418 / رقم 3372 و 3387) في أحاديث الأنبياء، باب قول الله عز وجل: ﴿ونبئهم عن ضيف إبراهيم﴾ ، وباب قوله تعالى: ﴿لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين﴾ ، و (8 / 366 / رقم 4694) في تفسير سورة يوسف من كتاب التفسير.

ومسلم في ((صحيحه)) (1 / 133 - 134 / رقم 238) ، في كتاب الإيمان، باب زيادة طمأنينة القلب بتظاهر الأدلة، و (4 / 1839 - 1840 / رقم 152) في الفضائل، باب من فضائل إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم.

وفي رواية عند الإمام أحمد: ((ورحمة الله على لوط إن كان ليأوى إلى ركن شديد إذ قال لقومه: ﴿لَوْ أَنَّ لِيَ بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ﴾ وما بعث الله من بعده من نبي إلا في ثروة من قومه)) .

وهذه الزيادة من رواية مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ومحمد بن عمرو تقدم في الحديث [4] أنه حسن الحديث.

والثَّرْوَة: العدد والعزّ بالعشيرة. انظر ((غريب الحديث)) لابن قتيبة (3 / 760) ، و ((النهاية في غريب الحديث)) (1 / 210) .

(1) هو سعيد بن المَرْزُبَان العبسي مولاهم، أبو سعد البَقَّال، الكوفي، الأعور، ضعيف مدلِّس كما في ((التقريب)) (2402) وانظر ((تهذيب الكمال)) (11 / 52 - 56) .

1098 - سنده ضعيف لضعف أبي سعد البقّال، ويشهد له ما جاء في إحدى طرق الحديث السابق مرفوعًا: ((وما بعث الله من بعده من نبي إلا في ثروة من قومه)) . يعني لوطًا. والثّرْوَة: العدد والعزّ بالعشيرة.

وسنده حسن. =