﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾ شَقَّ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَيُّنَا لَا يَظْلِمُ نَفْسَه؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (( (إِنَّهُ لَيْسَ) (1) الَّذِي تَعْنُون، أَلَمْ تَسْمَعُوا إِلَى مَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ: ﴿يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ (2) ؟)) .
= وبالأخص مَنْ أخرج الحديث من طريق أبي معاوية كالإمام أحمد في "المسند" (1 / 378) .
(1) انظر الحاشية السابقة.
(2) الآية (13) من سورة لقمان.
887- سنده صحيح، وقد أخرجه الشيخان كما سيأتي.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (3 / 308) وعزاه لأحمد والبخاري ومسلم والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والدارقطني في "الأفراد" وأبي الشيخ وابن مردويه.
وقد أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (1 / 378) .
ومسلم في "صحيحه" (1 / 114 - 115 رقم 197) في "كتاب الإيمان" باب صدق الإيمان وإخلاصه.
وابن جرير في "تفسيره" (11 / 495 - 496 رقم 13480) .
وأبو عوانة في "مستخرجه" (1 / 73 - 74) .
وابن منده في "كتاب الإيمان" (2 / 418 رقم 267) .
وأبو نعيم في "المستخرج" (ل 22 / ب) .
والبيهقي في "السنن" (10 / 185) في الشهادات، باب جماع أبواب من تجوز شهادته ومن لا تجوز من الأحرار البالغين العاقلين المسلمين.
جميعهم من طريق أبي معاوية، به نحوه.
وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (ص35 - 36 رقم 270) . =