= الخوف والقتل.

ورواية ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ صحيحة كما تقدم في الحديث [184] ، لكن هذا الاختلاف على ابن أبي نجيح في اللفظ يعكِّر على الحكم عليه بالصحة.

(1) هو عبد الله بن ذَكْوان، تقدم في الحديث [67] أنه ثقة فقيه.

1035 - سنده ظاهره الصحة، لكن صوابه: عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أبيه زيد بن ثابت، وهو صحيح عن زيد، وصح عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم كما سيأتي.

فالحديث له عن أبي الزناد ثلاث طرق:

1 - طريق سفيان بن عيينة، واختُلف عليه:

فرواه المصنِّف هنا عنه، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ خَارِجَةَ بن زيد، من قوله، هذا إن سلمت النسخة من السقط.

وأخرجه عبد الرزاق في ((تفسيره)) (1 / 288) عنه، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ خَارِجَةَ بن زيد، قال: أحسبه: عن أبيه ... ، فذكره.

ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن جرير الطبري (14 / 478 / رقم 17211) .

وأخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (2 / 372) عنه، عن أبي الزناد، =