[الْآيَةُ (37) : قَوْلُهُ تَعَالَى:
{إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا
يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا ... } الْآيَةُ]
1015- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مَنْصُورٍ (1) ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ (2) - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الكُفْرِ﴾ - قَالَ: كَانَ النَّاسِي (رَجُلًا) (3) مِنْ كِنَانة، وَكَانَ ذَا رَأْيٍ فِيهِمْ، وَكَانَ يَجْعَلُ الْمُحَرَّمَ سَنَةً (صَفَرًا) (4) فَيَغْزُو فِيهِ، فيُصِيب فِيهِ، وَسَنَةً يحرِّمه فَلَا يَغْزُو فِيهِ، وَهُوَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا﴾ .
= 1014 - هو أثر موضوع لما تقدم عن حال الكلبي.
وذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) (4 / 184) وعزاه للمصنف وابن مردويه.
(1) هو ابن المعتمر.
(2) هو شقيق بن سلمة.
(3) في الأصل: ((رجل)) .
(4) في الأصل: ((صفر)) .
1015 - سنده صحيح إلى أبي وائل، لكن أبا وائل لم يذكر عمَّن تلقى هذا الخبر.
وقد ذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) (4 / 189) وعزاه لابن أبي حاتم فقط، وذكره (4 / 188) بنحوه وعزاه لابن المنذر وابن أبي حاتم.
وقد أخرجه ابن جرير الطبري في ((تفسيره)) (14 / 246 / رقم 16708) . وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (4 / ل 47 / أ) . =