تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قَالَ: هَذِهِ لِلْمُسْلِمِينَ: - ﴿وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللهُ﴾ -، قَالَ: هَذِهِ لِلْمُشْرِكِينَ.

[الْآيَةُ (40) : قَوْلُهُ تَعَالَى:

{وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَوْلَاكُمْ

نِعْمَ المَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ} ]

992- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو الْأَحْوَصِ (1) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (2) ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ (3) ، قَالَ: أَمَّنا عَبْدُ اللِّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فِي صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ، فَافْتَتَحَ الْأَنْفَالَ فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ: ﴿نِعْمَ المَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ﴾ ، رَكَعَ، ثُمَّ قَامَ فَقَرَأَ فِي الركعة الثانية بسورة.

991 - سنده صحيح.

وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (4 / 57) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير.

وقد أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (13 / 510 / رقم 15991 و 15992 و15994) من طريق هشيم وعمران بن عيينة، كلاهما عن حصين، به.

(1) هو سلاّم بن سُليم.

(2) هو السبيعي عمرو بن عبد الله.

(3) هو النخعي.

992 - سنده رجاله ثقات، وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (2 / 119) : «رجالهما موثقون» ، يعني طريقي الطبراني الآتيين.

وقد أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (9 / 303 / رقم 9310) من =

التفسير من سنن سعيد بن منصور - محققا · الجزء ٥ · الصفحة ٢١٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التفسير من سنن سعيد بن منصور - محققاج ٥ · ص ٢١٣