= 936- سنده صحيح.

وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص213 رقم 14 - 54) .

وابن أبي شيبة في "المصنف" (10 / 513 - 514 رقم 10185) .

وابن جرير الطبري في مقدمة "تفسيره" (1 / 54 رقم 56) .

والبيهقي في "شعب الإيمان" (5 / 223 رقم 2077) .

أما ابن أبي شيبة فمن طريق الثقفي، وأما الباقون فمن طريق إسماعيل بن إبراهيم بن علية، كلاهما عن شعيب بن الحبحاب، قال: كان أبو العالية إذا قرأ عنده رجل لم يقل: ليس كما يقرأ، وإنما يقول: أما أنا فأقرأ كذا وكذا. قال: فذكرت ذلك لإبراهيم النخعي فقال: أرى صاحبك قد سَمِعَ: أَنَّ مَنْ كَفَرَ بِحَرْفٍ مِنْهُ فَقَدْ كَفَرَ بِهِ كُلِّهِ.

واللفظ لابن جرير، ولفظ الباقين نحوه.

(1) هو سلام بن سُليم.

(2) الأشعث بن سُلَيم هو ابن أبي الشَّعثَاء، المحاربي، الكوفي، ثقة روى له الجماعة، وتوفي سنة خمس وعشرين ومائة. انظر "التقريب" (ص113 رقم 526) .

وهو هنا يروي عن ابن مسعود، وروايته عنه منقطعة، لأنه لم يدرك أحدًا من الصحابة، وإنما يروي عن التابعين. انظر "تهذيب الكمال" (3 / 271) .

وسيأتي أنه روى هذا الحديث بواسطة أبيه عن ابن مسعود.

937- سنده ضعيف للانقطاع بين أشعث وعبد الله بن مسعود، والصواب أن أشعث بن سليم يرويه عن أبيه سُلَيم بن أسود بن حنظلة المحاربي، =