= وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (11 / 166 رقم 12932) من طريق عوف بن أبي جميلة الأعرابي، عن الحسن - في قوله: ﴿اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخران من غيركم﴾ -، قال: شاهدان من قومكم ومن غير قومكم.

وأخرجه أيضًا برقم (12934) من طريق قتادة، قال: كان الحسن يقول: ﴿اثنان ذوا عدل منكم﴾ ، أي: من عشيرته، ﴿أو آخران من غيركم﴾ ، قال: من غير عشيرته.

وأخرجه أيضًا برقم (12938) من طريق مبارك، عن الحسن: ﴿أو آخران من غيركم﴾ قال: من غير عشيرتك، ومن غير قومك، كلهم من المسلمين.

وعلّقه ابن حزم في "المحلى" (10 / 592) عن الحسن أنه قال: ﴿أو آخران من غيركم﴾ : من غير قبيلتكم.

ثم قال ابن حزم تعليقًا على قول الحسن هذا:

((وأما من قال: من غير قبيلتكم، فقول ظاهر الفساد والبطلان، لأنه ليس في أول الآية خطاب لقبيلة دون قبيلة، إنما أولها: ﴿يا أيها الذين آمنوا﴾ ، ولايشك منصف في أن غير الذين آمنوا هم الذين لم يؤمنوا، ولكنها من الحسن زلّة عالم لم يتدبرها)) . اهـ. والله أعلم.

(1) تقدم في الحديث [6] أنه صدوق.

(2) تقدم في الحديث [14] أنه ثقة ثبت، إلا أنه مدلس، لكن الراوي عنه هنا هو شعبة، وتقدم في الحديث [1] أنه روايته عنه محمولة على الاتصال وإن كانت بالعنعنة.

[859] سنده حسن لذاته، وهو صحيح لغيره؛ لأن عبد الرحمن بن زياد قد توبع كما =