(1) هو ابن حَوْشب.

(2) هو ثقة كما في ترجمته في الحديث رقم [12] ، لكنه لم يسمع من أحد من الصحابة، إلا من البراء بن عازب وأبي إياس عامر بن عبدة كما نصّ عليه ابن معين. انظر "تهذيب التهذيب" (10 / 153) .

(3) أي أنه قَالَ: ((مُعَاقِرُ الْخَمْرِ كَمَنْ عَبَد اللّات والعزَّى)) كما سيأتي مقرونًا بالحديث بعده.

[817] سنده رجاله ثقات، لكنه ضعيف للانقطاع بين المسيّب وعبد الله بن عمرو، وهو حسن لغيره كما سيأتي في الحديث بعده رقم [818] ، وقد روي مرفوعًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، ولا يصح.

وقد أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (8 / 192 رقم 4115) من طريق أبي خالد الأحمر، عن العوام، به نحوه.

وانظر الحديث الآتي.

(4) القائل: ((وأخبرنا)) هو هشيم.

(5) هو ابن مُعَتِّب الضَّبِّي، تقدم في الحديث [560] أنه ضعيف.

[818] سنده ضعيف لضعف عُبيدة، وهو حسن لغيره - موقوفًا - بالطريق السابقة، ويعضده أن ابن الجوزي نقل في "العلل المتناهية" (2 / 183) عن الدارقطني أنه قال: ((رواه حماد بن سلمة، عن عاصم، عن أبي صالح، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، من قوله)) ، قال ابن الجوزي عقبه: ((قلت: وهذا هو الصحيح، والطريق التي قبله لا تثبت)) .

ويعني: ابن الجوزي بالطريق التي لا تثبت: الطريق المرفوعة التي ذكر الدارقطني =