[قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ﴾ ]
767- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجيح (1) ، عَنْ مُجَاهِدٍ - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَنْ قولهم الإثم﴾ - قَالَ: الرَّبانيون: هُمُ الْفُقَهَاءُ الْعُلَمَاءُ، (وهم) (2) فوق الأحْبَار.
= وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم (1280 و 12181 و 12182) من طريق سهل وأبي موسى إسرائيل بن موسى وهشام، ثلاثتهم عن الحسن، به نحوه.
وأخرجه خيثمة الطرابلسي في "فضائل الصحابة" (ص131 - 132) .
والبيهقي في "دلائل النبوة" (6 / 362) .
كلاهما من طريق الحسن بن صالح، عن أبي بشر، عن الحسن، به نحوه.
(1) تقدم في الحديث [184] أنه ثقة ربما دلّس، لكن روايته للتفسير عن مجاهد صحيحة.
(2) في الأصل: ((وهو)) .
[767] سنده صحيح.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (6 / 541 - 542 رقم 7312) ، و (10 / 343 رقم 12014) من طريق سفيان بن عيينة، به مثله، إلا أنه لم يذكر الآية.
وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم (7306 و 7307) من طريق عيسى بن ميمون وشبل، كلاهما عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مجاهد - في قوله: ﴿كونوا ربانيين﴾ -، قال: فقهاء.
وأخرجه أيضًا برقم (7308) من طريق ابن جريج، عن القاسم بن أبي بَزَّة، عن مجاهد بمثل سابقه.