تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ﴾ ]

738- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغيرة (1) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: ﴿يُحَرِّفُونَ الْكَلَامَ عَنْ مَوَاضِعِهِ﴾ ، قَالَ: كَانَ يَنْزِلُ عَلَيْهِمْ: يَا بَنِي أحْبَاري، يَا بَنِي رُسُلي، فَيَقُولُونَ: يَا بَنِي أَبْكَاري.

[قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ﴾ ]

739 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ (2) ، قَالَ: نا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَان، عَنِ الحَكَم (3) ، عَنْ أَبِي وَائِل (4) ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: إِذَا قَبِلَ الْقَاضِي الْهَدِيَّةَ أَكَلَ السُّحت، وَإِذَا قَبِلَ الرِّشْوَةَ بلغتْ به الكفر.

= وانظر الحديث رقم [3] في رواية إبراهيم النخعي عن ابن مسعود.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (3 / 73) للمصنِّف وابن جرير وابن المنذر وأبي الشيخ.

وقد أخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (10 / 294 - 295 رقم 11907 و 11908) من طريق يزيد بن هارون وإسماعيل بن عليّة، كلاهما عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قال: في قراءتنا - وربما قال: في قراءة عبد الله -: ﴿والسارقون والسارقات فاقطعوا أيمانهما﴾ .

(1) هو ابن مِقْسَم، تقدم في الحديث [54] أنه ثقة متقن، إلا أنه يدلِّس لا سيّما عن إبراهيم النخعي، وهذا من روايته عنه ولم يصرِّح بالسماع.

[738] سنده ضعيف لأن مغيرة لم يصرِّح بالسماع من إبراهيم.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (3 / 79) لأبي الشيخ فقط.

(2) تقدم في الحديث [76] أنه صدوق اختلط في آخر عمره.

(3) هو ابن عُتيبة.

(4) هو شقيق بن سلمة. =

التفسير من سنن سعيد بن منصور - محققا · الجزء ٤ · الصفحة ١٤٦٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التفسير من سنن سعيد بن منصور - محققاج ٤ · ص ١٤٦٥