= وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (10 / 260 و 270 رقم 11839 و 11868) في كلا الموضعين من طريق شيخه المثنى، عن أبي حذيفة، عن شبل، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ قيس بن سعد، عن سعيد بن جبير، به نحو لفظ المصنف في الموضع الأول، واختصره في الموضع الثاني، وقد سقط من الإسناد عنده في الموضع الثاني: ((ابن أبي نجيح)) .

وشيخ الطبري المثنى بن إبراهيم الآملي تقدم في الحديث [389] أني لم أجد من ترجم له.

وفي سند الحديث أيضًا أبو حذيفة موسى بن مسعود النَّهْدي، وتقدم في الحديث [261] أنه صدوق سيء الحفظ.

(1) هو واصل بن عبد الرحمن، تقدم في الحديث [465] أنه ثقة عابد، إلا أن حديثه عن الحسن البصري ضعيف؛ لأنه لم يسمعه منه، وهذا من حديثه عنه.

(2) سيأتي لفظه في الحديث [734] أنه قال: ((الْإِمَامُ مُخَيَّر فِي الْمُحَارِبِ، أَيَّ ذلك شاء فعل)) ، لأن هشيمًا قرن رواية الحسن وإبراهيم النخعي والضحّاك وعطاء ومجاهد في سياق واحد.

[730] سنده ضعيف لما تقدم عن حال أبي حُرَّة، وهو صحيح لغيره كما سيأتي.

وأخرجه أبو عبيد في "الناسخ والمنسوخ" (ص142 رقم 259) عن هشيم، به مثله، وعنده زيادة.

وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (10 / 145 رقم 9060) و (12 / 285 رقم 12843) من طريق هشيم، به مثله، إلا أنه لم يذكر قوله: ((أي ذلك شاء فعل)) .

وأخرجه ابن أبي شيبة أيضًا برقم (12844) من طريق حفص بن غياث.

وابن جرير الطبري في "تفسيره" (10 / 262 و 263 رقم 11846 و 11847 =