[719] سنده صحيح.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (3 / 28) لابن أبي شيبة فقط.

وقد أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (1 / 20) .

وابن جرير الطبري في "تفسيره" (10 / 55 رقم 11460) .

كلاهما من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، به مثله، وزادا: ((رجع الأمر إلى الغَسل)) ، وعند ابن جرير: ((عاد)) ، بدل قوله: ((رجع)) .

وأخرجه ابن جرير أيضًا من طريق عَبْدة بن سليمان، عن هشام، به مقرونًا بالرواية السابقة.

ثم أخرجه أيضًا (10 / 56 رقم 11464) من طريق سفيان الثوري، عن هشام، به مثل لفظ ابن أبي شيبة السابق.

وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 40) .

والبيهقي في "سننه" (1 / 70) في الطهارة، باب قراءة من قرأ: ﴿وأرجلَكم﴾ - نصبًا-، وأن الأمر رجع إلى الغسل، وأن من قرأها خفضًا فإنما هو للمجاورة.

كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، عن هشام، عن أبيه قال: رجع القرآن إلى الغسل، وقرأ: ﴿وأرجلَكم إلى الكعبين﴾ بنصبها. اهـ. واللفظ للبيهقي.

وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (1 / 21 رقم 60) من طريق معمر، عن هشام، به نحو سابقه.

(1) هو ابن أبي هند.

(2) لم يصرِّح هشيم بن بشير هنا بالسماع من إسماعيل، وإنما عطفه على سماعه =