تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

= فَغشِيَتْهُ السَّكِينة، فَوَقَعَتْ فَخِذُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فَخِذِي، فَمَا وَجَدْتُ ثِقَلَ شَيْءٍ أَثْقَلَ مِنْ فَخِذِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ، فَقَالَ (5) : ((اكْتُبْ)) ، فَكَتَبْتُ فِي كَتِفٍ: ﴿لَا يَسْتَوِي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله ... ﴾ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، فَقَامَ (6) ابنُ أمِّ مَكْتُوم - وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى - لَمَّا سَمِعَ فَضِيلَةَ الْمُجَاهِدِينَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَكَيْفَ بِمَنْ (7) لَا يَسْتَطِيعُ الْجِهَادَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ خَارِجَةُ: قَالَ زَيْدٌ (8) : فَلَمَّا قَضَى ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ (8) كَلَامَهُ غَشِيَتْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّكِيْنَةُ، فَوَقَعَتْ فَخِذُهُ عَلَى فَخِذِي، فَوَجَدْتُ مِنْ ثِقَلِهَا فِي الْمَرَّةِ الثَّانِيَةِ كَمَا وَجَدْتُ مِنْ ثِقَلِهَا فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى (9) ، ثُمَّ سُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: ((اقْرَأْ يَا زَيْدُ)) ، فَقَرَأْتُ: {لَا يستوي القاعدون من

(2) هو عبد الله بن ذَكْوان.

(3) هذا الحديث سبق أن رواه المصنِّف في كتاب الجهاد كما سيأتي، ووقع هناك: ((عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ زيد بن ثابت)) .

(4) ما بين القوسين ليس في الأصل، فأثبته من رواية المصنف للحديث في كتاب الجهاد.

(5) في رواية المصنف في كتاب الجهاد: ((فقال لي)) .

(6) في رواية المصنف في كتاب الجهاد: ((فقال)) .

(7) في رواية المصنف في كتاب الجهاد: ((من)) .

(8) قوله: ((قال خارجة: قال زيد)) ، و: ((ابن أم مكتوم)) غير موجود في رواية المصنف للحديث في كتاب الجهاد.

(9) في رواية المصنف للحديث في كتاب الجهاد: ((كما وجدته في المرة الأولى)) .

التفسير من سنن سعيد بن منصور - محققا · الجزء ٤ · الصفحة ١٣٥٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التفسير من سنن سعيد بن منصور - محققاج ٤ · ص ١٣٥٥