= وابن خزيمة والطحاوي وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان والطبراني والبيهقي.

وأخرجه الخطابي في "غريب الحديث" (1 / 691) من طريق المصنف، ثنا هشيم أنبأ إسماعيل بن أبي خالد، نا الْحَارِثِ بْنِ شُبَيْلٍ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصلاة، يكلم أحدُنا صاحبه إلى جنبه بحاجته، فنزلت: ﴿وَقُومُوا للهِ قَانِتِينَ﴾ ، فأمرنا بالسكوت، ونهينا عن الكلام.

وأخرجه أبو عبيد في "غريب الحديث" (1 / 134) .

ومسلم في "صحيحه" (1 / 383 رقم 35) في المساجد، باب تحريم الكلام في الصلاة ونسخ ما كان من إباحته.

وأبو داود في "سننه" (1 / 583 رقم 949) في الصلاة، باب النهي عن الكلام في الصلاة.

والترمذي في "سننه" (2 / 439 - 440 رقم 403) في الصلاة، بابٌ في نسخ الكلام في الصلاة. و (8 / 330 رقم 4071) في تفسير سورة البقرة من كتاب التفسير.

وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 34 رقم 856) .

وابن المنذر في "الأوسط" (3 / 229 - 230 رقم 1566) .

والبيهقي في "سننه" (2 / 248) في الصلاة، باب ما لا يجوز من الكلام في الصلاة.

جميعهم من طريق هشيم، به نحوه.

وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (4 / 368) .

والبخاري في "صحيحه" (8 / 198 رقم 4534) في تفسير سورة البقرة من كتاب التفسير، باب: ﴿وَقُومُوا للهِ قَانِتِينَ﴾ أي مطيعين، وفي "التاريخ الكبير" (2 / 270) .

والنسائي في "سننه" (3 / 18) في السهو، باب الكلام في الصلاة.

وابن خزيمة في الموضع السابق برقم (856 و 857) .

وابن حبان في "صحيحه" (6 / 21 - 22 رقم 2246 / الإحسان) .

والطبراني في "الكبير" (5 / 218 - 219 رقم 5062) .

والبيهقي في الموضع السابق.

جميعهم من طريق يحيى بن سعيد القطان، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، به نحوه، =