381- وَأَنَا مُخْبِر (1) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، وَيُحَدِّثُ عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُمْ (2) قَالُوا (3) : ((هُوَ الزِّنَا)) .
382- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قال: نا سفيان، [ل117/ب] عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ - فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ (4) سِرًّا﴾ - قَالَ: ((لَا يخطُبْها فِي عِدَّتها)) . ﴿إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا﴾ ، يَقُولُ: ((إِنَّكِ لَجَمِيلَةٌ، وَإِنَّكِ لَفِي مَنْصِب، وإنك لمرغوب فيك)) .
= وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (4 / 263) من طريق جرير، عن سليمان التيمي، به مثله.
وقد تصحف أبو مجلز في "المصنف" المطبوع إلى: ((أبي مخلد)) ، لكنه جاء على الصواب في "المصنف" المخطوط (1 / ل 220 / أ) .
وأخرجه ابن جرير برقم (5138) من طريق يحيى بن سعيد القطان عن سليمان التيمي، به مثله.
وأخرجه ابن أبي شيبة في الموضع السابق.
وابن أبي حاتم في "تفسيره" (1 / ل 172 / ب) .
والبيهقي في "سننه" (7 / 179) في النكاح، باب التعريض بالخطبة.
ثلاثتهم من طريق عمران بن حدير، عن أبي مجلز، به مثله.
(1) القائل: ((وأنا)) هو هُشيم شيخ المصنف كما في الحديث المتقدم برقم [378] ، وشيخه هنا مبهم لا يُدرى من هو؟
(2) أي: الحسن البصري والضحاك بن مزاحم وأبو مجلز وعطاء. انظر: الأحاديث الثلاثة المتقدمة.
(3) يعني فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾ .
(4) في الأصل: ((ولا تواعدوهن)) .
[381] سنده ضعيف جدًّا؛ شيخ هشيم مبهم، وإبراهيم بن مهاجر تقدم في الحديث [58] أنه صدوق لين الحفظ.
[382] سنده صحيح، وانظر في رواية ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ الحديث [184] . =